A organização não é um mero atributo pessoal, uma qualidade estática de temperamento ou uma habilidade desenvolvida por mera força de vontade. Quem assim a concebe está ainda no nível mais superficial da compreensão, confundindo o efeito com a causa. O desorganizado não é um ser de essência caótica, mas alguém cuja mente ainda não se alinhou a uma lógica superior de ordem e eficiência. Eis a distinção crucial: ninguém é desorganizado, mas muitos estão desorganizados. O erro fundamental da maioria das reflexões sobre organização reside na suposição de que ela se constrói por um esforço contínuo e exaustivo. Nada poderia estar mais distante da verdade. A mente humana opera por mecanismos automáticos: processos, procedimentos, protocolos. Quando esses mecanismos são bem ajustados, a ordem se torna espontânea, natural, e até imperceptível. O verdadeiro organizado não pensa em organização, ele simplesmente age dentro dela. Tome-se como exemplo o gesto trivial de levantar a tampa do vaso san...

O espírito humano, outrora inclinado à contemplação e ao pensamento, hoje rasteja na superfície da existência, sequestrado pelo frenesi da modernidade. A era digital, com sua overdose de estímulos, não apenas nos atordoa, mas nos rouba algo infinitamente mais valioso: a capacidade de pensar. Não é mera coincidência que a avalanche de informações instantâneas nos transforme em seres incapazes de sustentar um raciocínio coerente por mais de alguns minutos. Vivemos sob um bombardeio sensorial incessante, no qual a televisão, a internet e as redes sociais nos despejam fragmentos de realidade embalados em um ciclo vicioso de dopamina e esquecimento. A atenção, que deveria ser um instrumento de exploração intelectual, tornou-se uma mercadoria barata, negociada nos mercados de algoritmos e influências. O resultado é visível: uma geração inteira incapaz de suportar o silêncio, de encarar um texto sem deslizar os dedos impacientemente pela tela, de se perder nas páginas de um livro sem a necess...

O pragmatismo e o marxismo, embora divergentes em suas premissas filosóficas e contextos históricos, partilham um vício intelectual comum: a subordinação da verdade à ação. Ambos rejeitam a ideia de que o pensamento deva se limitar à contemplação e à busca desinteressada do conhecimento, promovendo, em vez disso, uma fusão perigosa entre teoria e prática. O resultado inevitável dessa fusão é a corrupção do próprio conceito de objetividade, transformando a investigação filosófica e científica em um instrumento de manipulação ideológica. O pragmatismo, formulado por Peirce, James e Dewey, proclama que o critério último da verdade é a utilidade prática. A ideia, por si só, já contém uma contradição implícita: se o verdadeiro é aquilo que "funciona", e se esse funcionamento é sempre relativo às necessidades e circunstâncias de um dado momento, então a verdade deixa de ser um critério estável e universal para tornar-se um expediente transitório, sujeito às conveniências do instant...

Vivemos em tempos em que a própria ideia de realidade foi substituída por uma profusão de narrativas concorrentes, todas clamando por legitimidade, mas raramente fundamentadas em qualquer critério que não seja o interesse imediato de seus propagadores. A verdade, nesse jogo, tornou-se um detalhe inconveniente, um estorvo a ser contornado por meio de malabarismos retóricos e artifícios emocionais. No Conectados.site , recusamos essa lógica e propomos algo diametralmente oposto: a inteligência como critério último, a verdade como objetivo inegociável e o pensamento como ato de resistência. Não somos um repositório de textos mornos e palatáveis para uma audiência domesticada pelo entretenimento de massas. Também não nos interessa o jogo de aprovações recíprocas entre intelectuais de gabinete, cuja única preocupação é parecer cultos aos olhos de seus pares. Nosso compromisso é com a realidade tal como ela é, despida das ilusões convenientes que sustentam a cultura do autoengano. Isso exige...