A organização é mais do que uma simples habilidade ou atributo pessoal.  A verdade é que a desorganização não é uma qualidade permanente, mas sim um estado temporário. As pessoas não são desorganizadas, elas estão desorganizadas. Esta diferença sutil nos convida a repensar a relação entre o ser humano e a ordem, revelando que a organização é um processo contínuo, não uma característica fixa. Imagine a mente como uma máquina que opera através de processos, procedimentos e protocolos. À medida que desenvolvemos e automatizamos esses mecanismos, nos tornamos naturalmente mais organizados e disciplinados. E o que é mais interessante é que isso não exige esforço constante. Quando um processo se transforma em hábito, ele se integra ao nosso cotidiano sem consumir energia cognitiva. Pense em um gesto simples, como levantar a tampa do vaso sanitário antes de usá-lo. Este ato é quase inconsciente, fruto da repetição até se tornar um hábito arraigado. Mas o valor desses processos só se torna evi

  O mundo moderno avança a passos largos, e às vezes, menos é mais. Vivemos em uma era de informações instantâneas, onde a televisão, a internet e as redes sociais bombardeiam nossos sentidos de forma incessante. Somos atraídos por plataformas digitais que, com vídeos cada vez mais curtos, nos aprisionam em um círculo vicioso. Quando finalmente paramos, estamos tontos, anestesiados, como se tivéssemos acabado de emergir de uma névoa espessa, sem lembrar com clareza o que consumimos nas últimas horas. Este turbilhão incessante de estímulos nos entorpece, apagando a chama do pensamento profundo, nos tornando incapazes de sentir o tempo deslizar lentamente. Da mesma forma, somos afastados das páginas de um livro que, antes nos convidavam a jornadas interiores, revelando paisagens da mente e do espírito, agora obscurecidas pelo imediatismo raso das distrações cotidianas. Nossa mente, este vasto e inexplorado universo, está sendo moldada para a superficialidade, mas dentro de nós ainda

  O pragmatismo e o marxismo são dois sistemas de pensamento que, apesar de suas diferenças filosóficas e históricas, compartilham uma característica central, ambos colocam grande ênfase na transformação da realidade, em vez de uma mera descrição objetiva dela. Embora essa abordagem possa parecer prática e eficaz, ela levanta questões profundas sobre a objetividade científica e a integridade do conhecimento. Este artigo explora como o pragmatismo e o marxismo operam, oferece críticas fundamentadas a suas perspectivas sobre a objetividade e destaca os riscos associados à fusão entre teoria e prática. O pragmatismo, desenvolvido principalmente por filósofos americanos como Charles Sanders Peirce, William James e John Dewey, sustenta que o valor de uma ideia ou teoria é medido por sua utilidade prática. Peirce por exemplo, propôs que a verdade de uma proposição é determinada por suas consequências práticas. Para os pragmatistas o conhecimento não é uma representação passiva da realidade,

    O site www.conectados.site, mantido pelo escritor José Rodolfo G. H. de Almeida, oferece uma plataforma onde a crítica social é profundamente entrelaçada com uma defesa dos valores conservadores e cristãos. O foco principal dos artigos é destacar as contradições presentes nas narrativas políticas e culturais atuais, especialmente no que diz respeito à manipulação da linguagem e das ideologias dominantes. Um dos pontos recorrentes nos textos de Almeida é a ideia de que a verdade está sob constante ataque, particularmente por aqueles que controlam as narrativas culturais e midiáticas. Ele enxerga a defesa da verdade como uma batalha longa e desafiadora, na qual os conservadores precisam se unir para combater a relativização dos valores morais e o avanço das ideologias que distorcem a realidade para ganhos políticos, como descrito em suas críticas sobre a dialética comunista e seu uso para manipulação. Outro aspecto notável é sua análise sobre a "guerra cultural", onde o a