O Instante Perpétuo – Devoção Irracional

 

Existe um mecanismo na história das ideias, uma armadilha que seduz tanto intelectuais quanto revolucionários: a obsessão por capturar um momento, um ideal, e transformá-los em uma entidade absoluta, imune à passagem do tempo e às refutações da realidade. O nome dessa ilusão? Instante Perpétuo.

O conceito pode parecer abstrato à primeira vista, mas sua influência se faz sentir em toda parte. Ele é o fundamento oculto de cada projeto que busca impor ao mundo uma perfeição definitiva, sacrificando tudo que estiver no caminho. É a tentativa de transformar uma aspiração momentânea em destino histórico, de fixar um ideal utópico e, a partir dele, reescrever o passado, subjugar o presente e justificar o futuro. 

Essa ideia está no cerne dos movimentos revolucionários e das grandes utopias totalitárias. A lógica é sempre a mesma: há um momento de epifania, seja uma teoria política, uma vez elevado à condição de verdade suprema, exige que toda a estrutura da sociedade se curve a ele. O problema, como sempre, é o preço dessa transfiguração.

Uma vez instalado o culto do instante perpétuo, tudo o que não se alinha a ele se torna descartável. Pessoas, instituições, valores e tradições são diluídos em uma retórica de necessidade histórica. O real não importa mais, apenas o porvir. O que se faz no presente não precisa de justificativa: a história absolverá. Eis a justificativa do injustificável, o salvo-conduto para os carrascos.

Toda utopia política parte dessa lógica perversa. O horror não surge como um desvio ou erro de cálculo, mas como consequência inevitável de um princípio que já nasce comprometido com a supressão da realidade. A Revolução Francesa fez isso com seu Tribunal Revolucionário, a Revolução Russa com seus gulags, os regimes nazifascistas com sua biopolítica de extermínio. Todos operaram sob a mesma estrutura: um ideal supremo legitimando uma carnificina sem fim.

A inversão moral que decorre desse processo é profunda. O homem deixa de ser julgado por seus atos e passa a ser julgado por sua posição diante do ideal. A dignidade individual se torna irrelevante; o que importa é a utilidade da pessoa para a construção do paraíso terrestre. É assim que matanças e genocídios se tornam apenas “sacrifícios necessários”, meras estatísticas em um cálculo político onde a variável fundamental é o poder.

Mas é precisamente aqui que reside o erro fatal. Cada ser humano é único, sagrado em sua essência, e portador de direitos inalienáveis, direito à vida, à liberdade, à propriedade privada. Não somos meras engrenagens de um sistema abstrato, mas indivíduos com valor intrínseco, que não podem ser sacrificados no altar de utopias distantes.

A única defesa contra essa lógica não é outra utopia, mas a afirmação irredutível do indivíduo contra o devorador abstrato do coletivo. A vida, a liberdade e a propriedade não são concessões de um Estado iluminado, mas realidades pré-políticas, verdades morais que não precisam de permissão para existir. Qualquer sistema que tente subordiná-las a um ideal messiânico já carrega consigo o gérmen de sua própria destruição.

José Rodolfo G. H. Almeida é escritor e editor do site www.conectados.site

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The Perpetual Instant – Irrational Devotion

There is a mechanism in the history of ideas, a trap that seduces intellectuals and revolutionaries alike: the obsession with capturing a moment, an ideal, and transforming it into an absolute entity, immune to the passage of time and the refutations of reality. The name of this illusion? The Perpetual Instant.

The concept may seem abstract at first glance, but its influence is felt everywhere. It is the hidden foundation of every project that seeks to impose a definitive perfection on the world, sacrificing everything that stands in the way. It is the attempt to transform a momentary aspiration into a historical destiny, to establish a utopian ideal and, from there, rewrite the past, subjugate the present and justify the future.

This idea is at the heart of revolutionary movements and great totalitarian utopias. The logic is always the same: there is a moment of epiphany, be it a political theory, once elevated to the status of supreme truth, it demands that the entire structure of society bow to it. The problem, as always, is the price of this transfiguration.

Once the cult of the perpetual instant is established, everything that does not align with it becomes disposable. People, institutions, values ​​and traditions are diluted in a rhetoric of historical necessity. The real no longer matters, only the future. What is done in the present does not need justification: history will absolve. This is the justification of the unjustifiable, the safe conduct for the executioners.

Every political utopia starts from this perverse logic. Horror does not arise as a deviation or miscalculation, but as an inevitable consequence of a principle that is already committed to the suppression of reality. The French Revolution did this with its Revolutionary Tribunal, the Russian Revolution with its gulags, the Nazi-fascist regimes with their biopolitics of extermination. All operated under the same framework: a supreme ideal legitimizing endless carnage.

The moral inversion that results from this process is profound. Man ceases to be judged by his actions and begins to be judged by his position in relation to the ideal. Individual dignity becomes irrelevant; what matters is the usefulness of the person in the construction of an earthly paradise. This is how massacres and genocides become nothing more than “necessary sacrifices,” mere statistics in a political calculation where the fundamental variable is power.

But it is precisely here that the fatal error lies. Every human being is unique, sacred in his essence, and bearer of inalienable rights, the right to life, liberty, and private property. We are not mere cogs in an abstract system, but individuals with intrinsic value who cannot be sacrificed on the altar of distant utopias.

The only defense against this logic is not another utopia, but the irreducible affirmation of the individual against the abstract devourer of the collective. Life, liberty, and property are not concessions from an enlightened State, but pre-political realities, moral truths that do not need permission to exist. Any system that tries to subordinate them to a messianic ideal already carries within it the seeds of its own destruction.

José Rodolfo G. H. Almeida is a writer and editor of the website www.conectados.site

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