Há uma tendência persistente, e amplamente cultivada por ignorância, de se confundir o capitalismo com uma ideologia política. O erro não é apenas conceitual, mas estratégico: ao travestir um fenômeno econômico de ideologia, cria-se a ilusão de que ele pode ser substituído por decreto, como se fosse apenas uma questão de vontade política. Ora o capitalismo não é uma invenção, mas uma descoberta. Ele não foi concebido em um comitê, nem imposto por um grupo de iluminados; ele emerge espontaneamente da interação entre indivíduos livres. Onde há propriedade privada e liberdade de troca, há capitalismo. Sua lógica é brutalmente simples: se alguém cultiva batatas em sua terra e as vende a quem deseja comprá-las, temos um exemplo primário do mecanismo capitalista em funcionamento. Nenhum manifesto político é necessário para que isso ocorra. O que se convencionou chamar de "leis do mercado", oferta, demanda, preços, não são preceitos normativos, mas descrições de processos naturais q...

Ao longo da história, o socialismo tem sido apresentado como uma promessa de igualdade e justiça social. Entretanto essa promessa se transformou em um pesadelo para milhões de pessoas ao redor do mundo. As ideologias que pregavam o bem comum acabaram resultando em tragédias devastadoras, marcadas por genocídios, fome e opressão. É essencial lembrar dessas histórias para que possamos aprender com os erros do passado e evitar que atrocidades semelhantes ocorram no futuro. A Revolução Russa e o Terror Vermelho, um dos primeiros e mais emblemáticos exemplos das consequências trágicas do socialismo ocorreu na Rússia, com a Revolução de 1917. O levante liderado por Lênin prometia liberdade e prosperidade para o povo, mas acabou resultando na morte de milhões de pessoas. Sob o regime de Lênin e, posteriormente, de Stalin, a União Soviética implementou políticas que levaram a execuções em massa, terror político e fome generalizada.  O Holodomor, a fome na Ucrânia entre 1932 e 1933, é um ...

 O conservadorismo não é uma ideologia, tampouco um conjunto fixo de doutrinas. Ele é, antes de tudo, uma atitude intelectual, uma prudência enraizada no ceticismo, e não no ceticismo vulgar, que duvida por hábito ou conveniência, mas naquele que se recusa a aceitar promessas mirabolantes sem submetê-las ao crivo da realidade. Toda ideologia de engenharia social parte de um princípio fundamental: a convicção de que a sociedade humana pode ser reconstruída a partir do zero, de que os laços orgânicos da tradição, da cultura e da experiência histórica podem ser descartados como entulho obsoleto. Mas o conservador, diante dessas promessas, faz a pergunta incômoda que todo revolucionário gostaria de evitar: "Como vocês sabem que isso vai funcionar?" O revolucionário, quando confrontado com essa interrogação, jamais responde com um argumento baseado na experiência histórica ou na natureza humana. Ele apela à fé, à crença inflexível no futuro radiante que apenas sua vanguarda escl...

Vivemos sob o império da dissolução. A verdade, o eixo fixo da razão humana, foi sequestrada por aqueles que transformam a linguagem em arma, distorcendo conceitos e fragmentando a realidade em miríades de narrativas arbitrárias. Já não se busca o real, busca-se o útil, o conveniente, o que melhor serve à manipulação do espírito público. A crise da verdade não é um fenômeno espontâneo, mas um projeto. A mídia, a academia e os círculos culturais que se arrogam o monopólio do discurso moldam a percepção coletiva segundo os interesses de seus próprios engenheiros sociais. O que antes era sólido tornou-se fluido, e o que era evidente tornou-se suspeito. A inversão dos polos da realidade não é um erro, é o método. Nesse jogo a verdade é rebaixada à condição de construção social, uma ficção passível de reescrita conforme os caprichos do poder. Esse relativismo corrosivo não apenas mina a capacidade de discernimento do indivíduo, mas solapa os próprios fundamentos da liberdade. Uma sociedade ...

O socialismo, ao contrário do que apregoam seus apologistas, não é uma teoria econômica, tampouco uma proposta de justiça social, mas sim um expediente de engenharia política cujo objetivo é a centralização do poder nas mãos de uma elite burocrática. Seu apelo se sustenta na promessa de igualdade e prosperidade para todos, mas seu resultado histórico invariavelmente se traduz na miséria e na opressão generalizadas. Desde suas primeiras formulações, o socialismo se apresentou como a grande alternativa à ordem liberal e capitalista. Sua retórica carrega um forte apelo moral, evocando a compaixão pelos pobres e explorados e promovendo a ideia de um futuro redentor, onde as injustiças seriam sanadas por meio de um Estado onipotente e benevolente. Essa aparência humanitária mascara uma realidade bem diferente, um sistema que, para funcionar, exige a anulação da liberdade individual, a destruição da economia de mercado e a submissão completa da sociedade ao arbítrio estatal. A experiência ...

  O nacionalismo, enquanto conceito, encontra-se hoje imerso em um oceano de equívocos e deturpações deliberadas. O termo, outrora sinônimo de identidade e soberania, foi sequestrado por uma inteligência decadente que, incapaz de compreendê-lo em sua plenitude histórica e filosófica, reduz-o a uma caricatura grotesca de racismo e xenofobia. Essa distorção não é casual, mas sim um mecanismo político consciente, destinado a dissolver qualquer resistência à tirania do globalismo. A essência do nacionalismo autêntico reside na afirmação da singularidade de um povo, sua cultura, tradições, história e soberania. Tal sentimento não implica agressão a outrem, mas a simples e incontestável percepção de que a nação é uma entidade viva, dotada de uma identidade que supera gerações. Não se trata de um conceito arbitrário, mas de um dado objetivo da realidade histórica: civilizações só prosperam quando seus membros compartilham laços comuns de identidade e propósito. A tentativa de negar essa ...

Não há comparação possível entre conservadorismo e socialismo, a não ser que se esteja disposto a cometer o mais grosseiro erro de análise política. O conservadorismo é a corrente que busca preservar a tradição, a ordem e a moralidade, ao passo que o socialismo é o conjunto de doutrinas que visa à destruição desses valores em nome da igualdade. Enquanto o conservadorismo busca manter os costumes e instituições que se consolidaram ao longo do tempo, o socialismo procura criar uma sociedade "mais justa" através da revolução e da implantação de um estado forte e centralizador. O conservadorismo valoriza a liberdade individual e a responsabilidade pessoal, enquanto o socialismo enfatiza a igualdade e a coletividade em detrimento da liberdade individual. O conservadorismo também reconhece a importância da propriedade privada e da livre iniciativa para o desenvolvimento econômico e a criação de riqueza, enquanto o socialismo defende o controle estatal sobre os meios de produção, e ...

A expressão “Estado Laico” entrou para o vocabulário político moderno com status de santidade retórica. Trata-se, porém, de um conceito que se presta mais à camuflagem do que à clareza. Ao invocá-lo, imagina-se estar proclamando uma neutralidade institucional diante das convicções espirituais, quando na realidade, o que se estabelece é uma espécie de monopólio epistemológico da descrença organizada, disfarçada de imparcialidade. Não há neutralidade possível entre o reconhecimento de uma ordem transcendente e sua negação sistemática. A laicidade, quando elevada ao estatuto de princípio regulador da vida pública, não apenas se distancia da religião, ela a combate. E combate-a com um zelo inquisitorial digno dos piores tribunais do Santo Ofício, pois o seu objetivo não é meramente impedir o domínio clerical sobre a política, mas erradicar qualquer referência transcendente da esfera pública, tornando o Estado o único intérprete legítimo da moralidade. A laicidade, tal como é praticada no...

A humanidade é uma criatura que nasceu do barro e da poeira, uma criação divina destinada a cumprir um propósito maior neste mundo. Essa finalidade é descobrir a verdade absoluta, uma verdade que é imutável e eterna, e que somente pode ser encontrada através da fé. A palavra "existir" remete a algo que teve uma origem, que foi criado em algum momento. Porém Deus não foi criado, Ele é a própria essência da existência. Ele não é uma criatura, mas sim o criador, aquele que está além do tempo e do espaço, e que sustenta toda a criação, é a própria causa da existência, o princípio primeiro e último de todas as coisas. Não podemos limitar Deus a uma definição, pois Ele é algo que ultrapassa nosso entendimento. Ele é o Ser por excelência, o único que pode ser definido por si mesmo. Sua existência não pode ser provada, pois Ele não é uma criação que possa ser encontrada ou medida. Em vez disso, devemos buscar compreender a natureza divina através da contemplação e da experiência espi...